Adetliyken Cenabet Olunurmu

Arama:     

Âdet gören kadına aşağıda açıklanan birkaç şey haramdır:

1) Namaz gibi abdest, gusül veya teyemmümle yapılması gereken ibadetler. Adet gören kadın bu gibi amelleri sahih amel niyetiyle yapması caiz değildir. Fakat cenaze namazı gibi, abdest, gusül ve teyemmümü gerektirmeyen ibadetleri yerine getirmesinde sakınca yoktur.

2) Cünüp olan kimse için haram olan şeylerin hepsi. Bunlar, cenabet bölümünde açıklanmıştır.

3) Sünnet yerine kadar dâhil olup, meni gelmese dahi cinsel ilişkide bulunmak hem erkeğe hem kadına haramdır. Hatta farz ihtiyata göre sünnet yerinden azını da dahil etmemelidir.

Kadının âdet görmesinin kesinlik kazanmadığı ama şer'î açıdan kendisini âdetli sayması gereken günlerde de cinsel ilişkide bulunmak, haramdır. O hâlde on günden fazla kan gören ve hükmü sonra açıklanacağı üzere kendi akrabalarının âdet günlerini kendine âdet edinmesi gereken kadınla kocası, cinsel ilişki kuramaz.

Eğer erkek karısıyla adet günlerinde cinsel ilişkide bulunursa istiğfar etmesi gerekir. İyi olmasıyla birlikte kefaret vermek farz değildir. Kefareti adetin başlarında sikkeli bir miskal altın, yarısında yarım miskal ve sonunda dörtte bir miskaldir. Şer’i bir miskal, 18 nohuttur.

Cima hariç, hayızlı kadını öpmek veya oynaşmak gibi diğer zevk alma şekillerinin sakıncası yoktur.

Kadın hayızlı iken yapılan boşama geçersizdir.

Adet gördüğünü veya adetten kesildiğini söyleyen kadının, yalan konuşma konumunda değilse, sözünü kabul etmek gerekir. Aksi taktirde sözünün kabul edilmesi şüphelidir.

Kadın namaz esnasında adet görürse namazı batıldır. Hatta son secdeden sonra ve namazın son harfini söylemeden önce dahi olsa vacip ihtiyat gereği batıldır.

Kadın namaz arasında hayız olup olmadığında şüphe ederse, namazı sahihtir. Ama namazdan sonra, namaz esnasında hayız olduğunu anlarsa, kılmış olduğu namaz batıldır.

Kadın adetten kesildikten sonra abdest, gusül veya teyemmümle yerine getirmesi gereken namaz ve diğer ibadetler için gusül almalıdır. Bu gusül hükmü de cenabet guslü gibidir. Abdest almaya gerek kalmaz. Gusülden önce abdest alması daha iyidir.

Kadının görmüş olduğu hayız kanı tamamen kesildikten sonra, gusletmemiş olsa bile, talâk verilirse sahihtir; kocası onunla cinsel ilişki kurabilir. Ancak farz ihtiyata göre vajinayı yıkadıktan sonra yapılmalıdır. Bununla birlikte gusletmeden önce onunla cinsel ilişkiden sakınmak ihtiyaten müstehaptır. Ama camide durmak, Kurân yazısına dokunmak gibi âdet görürken haram olan şeyler, gusletmedikçe helâl olmaz. Yine farz ihtiyat gereği mescit de durmak gibi, taharet şartından dolayı haram olmaları sabit olmayan yerler için de hüküm aynıdır.

Abdest ve gusül için yeterli su olmaz ve mevcut su ancak gusle yetecek miktarda olursa, gusletmeli ve abdest yerine teyemmüm etmelidir. Su sadece abdeste yetecek kadar olur ve gusle yetmezse, abdest alıp gusül yerine teyemmüm etmelidir. Eğer hiç birisi için su olmazsa, guslün yerine teyemmüm etmelidir. Abdestin yerine de teyemmüm etmesi daha iyidir.

Âdet gören bir kadının bu hâle ait günlerde terk ettiği günlük farz namazların kazası yoktur; fakat Ramazan ayında terk ettiği farz oruçları sonradan kaza etmelidir. Yine ihtiyaten farz olarak nezir sebebiyle belirli zamanla farz olup hayız halinde tutmamış olduğu oruçları da kaza etmesi gerekir.

Namazı geciktirdiği takdirde hayız göreceğini bilen bir kadın, vakit girer girmez, hemen namazını kılmalıdır. Aynı şekilde ihtiyaten farz olarak, namazı geciktirdiği taktirde hayız olacağına ihtimal verirse hüküm aynıdır.

Kadın namazı geciktirir ve vaktin evvelinden, temiz elbise giymesi ve abdest alması gibi namazın mukaddimesini tamamlayarak bir namaz kılabilecek vakit geçer, sonra adet olursa, o namazın kazası ona farzdır. Hata vakit girdikten sonra abdest ya gusül alarak veya teyemmümle bir namaz kılabilme imkanı olmasına rağmen kılmazsa, diğer şartlar için vakit yeterli olmasa da, farz ihtiyat gereği o namazı kaza etmelidir. Ama hızlı okuma, yavaş okuma ve diğer şeylerde kendi halini göz önüne almalı; örneğin, seferi olmayan bir kadın eğer öğlen vaktinin evvelinde namaz kılmazsa, onun kazası ancak öğlenin evvelinden, su ile taharet sağlayıp 4 rekât namaz kılabilecek kadar bir süre geçtikten sonra hayız olursa farz olur. Seferi olan kadın içinse taharet sağlayarak iki rekât namaz kılabilecek kadar bir zamanın geçmesi yeterlidir.

Kadın, namazın son vakitlerinde tamamen âdetten temizlenir ve gusül edip vakit geçmeden bir rekât veya daha fazla namaz kılabilecek kadar vakti varsa o namazı kılmalıdır. Kılmazsa onu kaza etmelidir.

Âdet gören kadının gusül almak için yeterli vakti olmaz; ancak teyemmümle namazı vaktinde kılabilecekse, farz ihtiyate göre o namazı teyemmüm ederek kılmalıdır. Kılmazsa da kaza etmelidir. Ama vaktin darlığından başka ayrı bir nedenden dolayı vazifesi de teyemmüm etmek olursa suyun ona zararı olursa, teyemmüm edip o namazı kılmalı, Kılmazsa kaza etmelidir.

Âdet gören kadın, temizlendikten sonra namaz için yeterli vakit olup olmadığı hakkında şüpheye düşerse, namazı kılmalıdır.

Namaz için gerekli hazırlıkları yapıp, bir rekât namaz kılacak kadar vakit olmadığını sanıp namaz kılmaz ve daha sonra yeterli vakit olduğunu anlarsa, o namazın kazasını kılmalıdır.

Hayızlı kadının âdet gördüğü hâlde namaz vakitlerinde, kanı temizlemesi, pamuk ve bezi değiştirmesi ve abdest alması, eğer abdest alamıyorsa teyemmüm etmesi ve önceden namaz kıldığı yerde kıbleye doğru oturup zikir, dua ve salavatla meşgul olması müstehaptır.

Âdet gören kadının, üzerinde Kurân taşıması ve onu okuması, herhangi bir yerini Kurân'ın kenarına ve yazı aralarına değdirmesi ve yine kına ve benzeri şeyler yakması, bir kısım fakihlere göre mekruhtur.

Gündelik yaşantımızda kadın ve erkeklerde gusül abdesti alınmasını gerektiren bazı durumlar yaşanabilir. Bu durumlarda olabildiğince hassas davranarak temizlenmeyi geciktirmemek gerekir. Allah'ın emrettiği şekilde tertemiz olabilmek için guslü gerektiren durumlar nelerdir iyi bilmeliyiz. Gusül abdesti ne zaman alınmalı, meni ya da mezi gusül gerektirir mi? Meni ile mezi nasıl ayırt edilir?

Yüce Allah (c.c), kitabı olan Kuran-ı Kerim'in (Bakara, suresinde) “…Allah temizlenenleri sever” ayeti zikredilmektedir. Dinimizde büyük bir önem verilen gerek manevi gerek beden temizliği konusu ile ilgili pek çok hadis ve ayet bulunmaktadır. Bu temizliğin gerçekleştirilmesini sağlarken iki ayrı konu esas alınabilmektedir. Bunlardan biri farz ibadetlerimizi gerçekleştirmeden önce ön hazırlık olarak yaptığımız normal abdesttir. Diğeri de belirli zamanlarda vücudun temizliği için alınan gusül abdestidir.

•  Hz. Âişe (r.a) Peygamber Efendimiz (SAV)'in gusül abdesti alma şekli ile ilgili de şöyle buyuruyor: "Resulullah (SAV) cenabetten gusledince önce ellerini yıkamaktan başlardı, sonra namaz abdesti gibi abdest alırdı. Sonra parmaklarını suya batırır, onlarla saç diplerini  hilallerdi. Deriyi ıslattığı kanaati hasıl olunca tepesinden üç kere su dökerdi. Sonra da bedeninin geri kalan kısımlarını yıkardı. En sonra da ayaklarını yıkardı." 

İLİŞKİLİ HABERCünüp ve adetten sonra boy abdesti nasıl alınır? Erkek ve kadın için Gusul abdesti alınışı

KADINLARDA BEYAZ AKINTI VE KOKUSUZ AKINTI ABDESTE ENGEL Mİ?

Gusül gerektiren durumlar

Kadınların özel durumlarındaki regl, lohusalık ve özür kanı haricinde gelen akıntıların abdesti sakatlayıp sakatlamadığına dair direkt olarak Peygamber Efendimiz (SAV)'den bizlere ulaşmış bilgi bulunmamaktadır. Günümüzdeki tıbbi bilgilere göre sağlıklı bir kadın vücudundan gelen beyaz ve kokusuz akıntı normal bir durum olarak kabul edilmektedir. Çünkü bu akıntı rahimden değil daha aşağıdan gelmekte dolayısıyla da necis maddelerle karışmaz. Bu nedenle temiz sayılan akıntı abdesti bozmadığı gibi çamaşıra bulaşması da namaza mani olmamaktadır  (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, I, ).

Hanefî mezhebine göre alimlerin görüşü: "Kadınların, vajina organlarında gördükleri normal ıslaklık, insanların ağız, burunlarından gelen akıntı ve bedenlerinden çıkan ter gibi değerlendirilmelidir." (bk. Reddu’l-Muhtar, 1/).

İLİŞKİLİ HABERAdetliyken saç boyanır mı? Saç boyatmak gusle mani mi? Cünüp iken saç boyama

GUSÜL ABDESTİ GEREKTİREN VE GEREKTİRMEYEN DURUMLAR!

Temizlenmek ve arınmak için alınan gusül abdestinin alınmasındaki esas amaç hükmi kirlilikten kurtulmaktır. Adet dönemi (hayız), cünüplük ve nifas (lohusa) durumunda alınması farz olan gusül abdesti kişilerin oruç tutmaya devam etmeleri ya da namaz vaktine kadar yıkanmayı geciktirmesi günah olmayıp, namazın kılınabileceği son vakit öncesine kadar alınması farz görülen bir durumdur. Kadın ve erkeklerde görülen 3 durum gusül gerektirmektedir:

1- ADET DÖNEMİ (HAYIZ) Her kadının ay başında gördüğü adet kanamasının kesildiği vakit gusül abdesti alınması zorunludur. Bu vakti geciktirmek büyük bir günahtır.

2- NİFAS (LOHUSA) Yine kadınların özel halleriyle ilgili bir durum olan nifas hali yani doğumdan sonraki lohusalıkta gusül gerekir.

İLİŞKİLİ HABERLohusalıkta dua ve ibadetler! Lohusalık kanaması kaç gün sürer? 40 günden uzun süren kanama

3- CÜNÜP DURUMU Eşlerin birbirlerine yakın temasta bulunmasından sonra meni gelse de gelmese de girdiği hal cünüp olmaktadır. Kadından ya da erkekten (cinsi zevkle) meninin gelmesi cünüplüğün ikinci nedenidir. Meninin uykuda ya da uyanıkken, bilinçli ya da bilinçsiz gelmesi sonucu değiştirmez. Şâfiîler dışında fakihlerin geneli, cünüplük için meninin şehvetle gelmesini şart gördüklerinden, ağır kaldırma, düşme, hastalık gibi nedenlerden dolayı gelen meniyi cünüplük saymazlar.

Gusül abdesti nasıl alınır? Gusül abdesti gerektiren durumlar

İLİŞKİLİ HABERAbdestsiz dua ve sure okunur mu? Abdestsiz tesbih çekilir mi? Başı açık iken zikir çekmek

Uyanılan vakit kişi ihtilam olduğunu anımsamaz da kıyafetine meni bulaştığını görürse gusül gerekir. İhtilam olmasına rağmen çamaşırda iz görülmezse gusül gerekmez.

MENİ, MEZİ VE VEDİ NEDİR? HANGİ AKINTI ÇEŞİDİ GUSÜL GEREKTİRİR?

Erginlik çağına gelmiş kişide şu dört çeşit durum görülebilir: 1. İdrar, 2. Meni, 3. Mezî, 4. Vedî. Cinsel hareketlilik sonucu ortaya çıkan meni ve mezi ortaya çıkar. Özellikle de mezi cinsel düşünce, tefekkür bakma ve ellemeden sonra gelirken meni ise daha çok cinsel birleşmeden sonra meydana gelebilir. Özellikle de mezi farklıdır. Akıntı gibi gelebilir ancak meni gibi hareketi hızlı olmaz hemde daha açık renklidir ve sızıntı gibi gelir. (SADECE ABDESTİ BOZAR) Meziden sonra abdest almak ve kirlendiyse çamaşırı temizlemek yeterlidir. Meniden sonra (GUSUL ŞARTTIR.) Meni ve mezinin hükümleri bu şekildedir. Ergenlik çağına ermiş gençlerde kışkırtmamak kaydı ile sadece bilgi amaçlı bu bilgiler anlatılmalıdır. Meni, mezi ve vedi gibi bu sıvılarla ilgili merak edilen ve bilinmesi gereken önemli ayrıntılar

MENİ NEDİR? MENİ GUSUL GEREKTİRİR Mİ? İŞTE ÖZELLİKLERİ

Cinsel duyguların aşırı yoğunlaşması sonucunda gelen meni, şehvetli ya da şehvetsiz şekilde çıkan uzuvdan kendine özel kokusu ve beyaz renkli koyu sıvısı ile kendini belli eder. Çoğu zaman Mezi ile karıştırılabilmektedir. Bel soğukluğu, yük taşıma ya da karşı cinsi düşünme gibi durumlarda görülen sıvı ise Mezi veya Vedidir.

Meni ile mezi nasıl ayırt edilir?

Katı ve kokulu olan menidir, kuruyunca tabaka bırakır. Mezi de daha sıvı şekilde görülmekle beraber idrar renginden daha koyudur.

İLİŞKİLİ HABERAdet sonrası gelen kahverengi akıntı ve leke ile namaz kılınır mı? Gusul aldıktan sonra

Gusül gerektiren ve gerektirmeyen durumlar

MEZİ NEDİR? MEZİ GUSUL GEREKTİRİR Mİ? İŞTE ÖZELLİKLERİ

Gusül gerektirmeyen mezi sıvısı yukarıda bahsedildiği gibi daha koyu renkli ve akışkandır. Mezi geldiği vakit normal abdest almak ve o yeri su ile temizlemek yeterlidir. Gusül şartı yoktur. Hz. Ali (r.a) şöyle buyurur: “Mezî ile müptelâ bir kimse idim. Nebiyy-i Ekrem (SAV) Efendimiz’e sorsun diye Mıkdâd bin el-Esved’e söyledim. Sordu. Efendimiz (SAV): «‒Abdest almayı gerektirir.» buyurdular.” (Buhârî, İlim, 51)

VEDİ NEDİR? VEDİ GUSÜL GEREKTİRİR Mİ? İŞTE ÖZELLİKLERİ

Küçük abdesti yaptıktan sonra gelen kokusuz, beyazımsı bulanık yapışkan sıvıya denir. Kişinin gusül alması gerekmez.

Adet iken cunüp olma hali hakkında

Kayıtsız Üye
merhabalar
demek istediğim kadın adet durumunda iken cinsel yaklaşım sonucunda cünup oluyor.o sırada bebegi emzirmesi gerekiyor emzirebilir mi?
ikincisi ise adetin bitiminede 5 gün var ve kadın cünup halinden dolayı gusüllenmek için adetin bitimini bekleyebilir mi veya beklemeli mi
tabi bu arada bu kadın emziriyor
yoksa illaki adetin ve cunüpün abdesti farklımıdır
tamam ikisinde de kirlidir fakat demek istediğim adetli olan kadın ilişkiden sonra abdest almalımıdır
yoksa öle cunüp halde gezebilir mi
teşekkürler

Cevap: adet iken cunüp olma hali hakkında

imamhatipli42
Evet kardeşim emzirebilir. Adetli iken cinsel yaklaşımla yada ihtilam yolu ile cünüb olsa gusül abdesti almasına gerek yok zaten adetten dolayı üzerinde cünüblük vardır.

Yanıt: adet iken cunüp olma hali hakkında

mumsema
eyvAllah&#;
Adetli olan zaten cünüp sayılır. yıkansada bir anlamı olmaz.
Adet bittiğinde bir defa yıkanması yeterlidir.
defa cünüp olan kişi sadece bir defa yıkanır.
Ardarda olan cünüplük için defalarca yıkanmak gerekmez.

Cevap: Adet iken cunüp olma hali hakkında

Kayıtsız Üye
Bu durum benimde çok merak ettigim bir konuydu. Soran ve cevaplayandan Allah razı olsun

Kayıtsız Üye
Çok enteresan bilmiyordum iyi oldu öğrendiğim.

Kayıtsız Üye
Ama adetli iken ilişkiye girmek haramdır.. Başka sorularda da bu yazıyor.

Kayıtsız Üye
Benimde aklıma takılan bir soruydu. Afet olmadan önceki akşamı ilişkiye girip sabah adet oldun mu abdest gerek olmuyormuş tsk

Kayıtsız Üye
Adetlik kadin la ilişkiye girmek doğru değil
Fakat adetlik iken esi kadının farklı yerlerine temas edip rahatlaya bilir

Kayıtsız Üye
Selâmlar esiyle uzun zaman rizik peşinde olan bir kimse kavuştuklarindayse ramazana denk gelir ilişkiye gire bilirlermi

arifselim
Selamun aleykum. Uzun bir süre uzak kalmışlarsa bile iftara kadar da sabretmeleri gerekir. Yoksa cinsel ilişki ile oruçlarını bozarlarsa kefaret ve kaza gerekir.

Kayıtsız Üye
Bismillah&#; Yüce Rabbimizin Kitabı olan Kur&#;ân-ı Kerîm&#;de Cünüb olduğunuzda gusül abdesti alın buyrulmaktadır. (Maide 6) Bu sebeple adetin bitmesini beklemeksizin yıkanılmalıdır. Gusül abdestini üç-dört gün ertelemek günahtır. Anca k tövbe bütün günahları bağışlatacağı gibi bu günahı da bağışlatır. Bağışlanan günahlar için ise azap yoktur.

Kayıtsız Üye
Gerekir. Orgazm/boşalma olsun olmasın cinsel ilişki yıkanmayı gerektirdiği gibi, rüyalanma, mastürbasyon, izleme ve sevişme yolu ile boşalma da yıkanmayı gerektirir. Yıkanması gereken kişiye Kur&#;ân dilinde Cünüb denir. Cünüb kişi, Rabbimizin &#; Cünüb olduğunuzda yıkanın &#; emri emri gereği yıkanmakla yükümlüdür. (Mâide 6) Âdet gören kadın âdeti bitiminde de yıkanmakla mükelleftir.

Kayıtsız Üye
Siz hiç mi kuran okumuyorsunuz?kadın ay başı halindeyken yani hayızlı iken kadınlarınıza yaklaşmayın ilişkiye girmeyin onlar o durumdayken size haramdıfunduszeue.infoi hiç mi okumadınız ?

Hyt
Hayizli iken ilişkiye girmek katiyyen haramdıfunduszeue.informak isterseniz araştırma sonucunda bu kanıta varacağınıza eminim. Allah boyle yapanlardan muhafaza etsin tovbe edip birdaha yapmamayi nasip etsin

Kayıtsız Üye
Öncelikle şuna açıklık getirelim ne demek hayızken cünüp olmak hayızken ilişkiye girmek günah zararlı olduğu için Allah haram kılmış bir bunu öğrenin dini hafife almayın Allah yasaklamış&#;

Kayıtsız Üye
Kadın adetliyken erkek kadının belden yukarısı ile faydalanabilir ve rahatlayabilir bu durumda kadında rahatlayabilir bu durumda ortada haram diye bir şey yok ve sorulan sorularda bu durumda cenabet olan kadın da gusül abdesti alabilir diye sormak isteyen sorabilir aklında süphe kalmaması için

cünüp iken adet olmak, adetli iken cünüp olmak, adetliyken cünüp olmak

Bu kategoride yer alan Doğum yapan kadının adet olması başlıklı yazımızı da okumanızı tavsiye ederiz.