Satanist Şarkıcılar
kaynağı değiştir]
"Lucifer" figürü, "Romantik Satanist" olarak tanımlanan Fransız tören sihirbazı Éliphas Lévi tarafından ele alındı. Lévi, gençlik günlerinde Lucifer'i edebi Romantikler ile aynı olumlu sembolik tarzda kullandı. Daha sonraki yaşamında siyasi muhafazakarlığa doğru ilerlerken, terimi kullanmaya devam etti, ancak bunun yerine "mutlağın" ahlaki açıdan tarafsız bir yönü olduğuna inandığı şeye uyguladı.[10][6]
Lévi, "Şeytan" terimini benzer bir şekilde benimsemeden "Lucifer" terimini kullanan tek okültist değildi. İlk Teosofi Cemiyeti, "Lucifer "in insanlığın kendi ruhani doğasına uyanmasına yardımcı olan bir güç olduğuna inanıyordu. Bu inanca uygun olarak, Cemiyet 'de Lucifer dergisini çıkarmaya başladı.[6]
Bazı tarihçiler İngiliz yazarlar Lord Byron ve Percy Bysshe Shelley'nin ilk Satanistler arasında olduğunu iddia etmişlerdir ancak diğerleri bu yazarların Satanizm'e saygı duymaksızın onu olumlu bir şekilde tasvir ettiklerine inanmaktadır.[13][14][15] Açıkça "Satanik" bir felsefeyi destekleyen ilk kişi, ideolojisini 'ların Sosyal Darwinizmine dayandıran Polonyalı yazar Stanisław Przybyszewski'dir.
"Lucifer" aynı zamanda "Ben Kadosh" takma adını kullanan Danimarkalı okültist Carl William Hansen tarafından öne sürülen ezoterik sistemde de yer almıştır. Hansen, Martinism, Masonluk ve Ordo Templi Orientis dahil olmak üzere çeşitli ezoterik gruplara dahil olmuş ve kendi felsefesini oluşturmak için onların fikirlerinden yararlanmıştır. tarihli bir broşürde Masonluğun Luciferian bir yorumunu sunmuş, ancak çalışmaları Danimarka dışında çok az etki yaratmıştır.[10]
İngiliz okültist Aleister Crowley hem yaşamı boyunca hem de yaşamından sonra, genellikle muhalifleri tarafından yaygın bir şekilde Satanist olarak tanımlanmıştır.[16][17] Crowley, Şeytan'ın var olduğuna inanılan Hristiyan dünya görüşünü kabul etmediği için kendisini bir Satanist olarak görmediğini ve Şeytan'a tapmadığını belirtmiştir. Bununla birlikte, örneğin kendisini " Canavarı" olarak tanımlayarak ve çalışmalarında Babil Fahişesi'ne atıfta bulunarak satanist olarak kabul edilen imgeleri kullanmış, daha sonraki yaşamında ise arkadaşlarına "Antichristmas kartları" göndermiştir. Dyrendel, Lewis ve Petersen, Crowley'in bir Satanist olmamasına rağmen, "yaşam tarzı ve felsefesi aracılığıyla Şeytan ve Satanizm hakkındaki Satanizm öncesi ezoterik söylemi birçok yönden somutlaştırdığını" ve "imajının ve düşüncesinin" dini Satanizmin daha sonraki gelişimi üzerinde "önemli bir etki" haline geldiğini belirtmişlerdir.
'de Almanya'da Fraternitas Saturni (FS) kuruldu; kurucusu Eugen Grosche aynı yıl Satanische Magie'yi ("Şeytani Büyü") yayınladı. Grup, Şeytan'ı Satürn'e bağladı ve gezegenin Güneş'le Lucifer'in insan dünyasıyla ilişkili olduğu gibi ilişkili olduğunu iddia etti.
yılında, Rus Devrimi'nin ardından Fransa'ya kaçan Rus okültist Maria de Naglowska tarafından Paris, Fransa'da Altın Ok Kardeşliği olarak bilinen ezoterik bir grup kurulmuştur. Naglowska, Baba, Oğul ve Cinsiyetten oluşan Teslis'in Üçüncü Terimi olarak adlandırdığı ve en önemli olduğunu düşündüğü terimi merkeze alan bir teolojiyi desteklemiştir. "Şeytani İnisiyasyonlar" dediği şeylerden geçen ilk müritleri arasında bohem çevrelerden toplanan modeller ve sanat öğrencileri vardı.[11] Altın Ok, Naglowska'nın 'da onu terk etmesinin ardından dağıldı.[6] Introvigne'e göre onunki "başlatıcısından çok azının hayatta kalacağı karmaşık bir felsefi dünya görüşü üzerine inşa edilmiş oldukça karmaşık bir Satanizmdi".
yılında, Amerika Birleşik Devletleri'nin Ohio eyaletinin Toledo kentinde bulunan bir Satanik grup kamuoyunun dikkatini çekti. Our Lady of Endor Coven olarak adlandırılan bu grup Herbert Sloane adında bir adam tarafından yönetiliyordu ve Sloane kendi Satanik geleneğini Ophite Cultus Sathanas olarak tanımlıyor ve 'larda kurulduğunu iddia ediyordu. Grup dünya hakkında Gnostik bir doktrine sahipti; bu doktrinde Yahudi-Hristiyan yaratıcı tanrı kötü olarak görülüyor ve İncil'deki yılan Cennet Bahçesi'nde insanlığa kurtuluş sağlayan bir iyilik gücü olarak sunuluyordu. Sloane'un grubunun 'larda kurulduğuna dair iddiaları kanıtlanamamıştır; 'da kurulan Anton LaVey'in Şeytan Kilisesi'nden daha eski görünmesini sağlamak için grubunun daha eski kökenlere sahip olduğunu iddia etmiş olabilir.[10]
Bu grupların hiçbirinin 'larda daha sonraki Satanik ortamın ortaya çıkışında gerçek bir etkisi olmamıştır.[6]
Satanist Tapınağı (The Satanic Temple)[değiştir kaynağı değiştir]
"Şeytan" kelimesi aslında özel bir isim değil, "düşman" anlamına gelen sıradan bir isimdir.[11][7] Bu bağlamda, Eski Ahit'te birkaç noktada karşımıza çıkar. Örneğin, Samuel Kitabı'nda Davut Filistlilerin şeytanı ("hasmı") olarak sunulurken, Sayılar Kitabı'nda Yehova'nın Balam'a şeytan ("karşı çıkmak") için bir melek göndermesiyle bu terim fiil olarak karşımıza çıkar. Yeni Ahit'in yazılmasından önce, Yahudi toplulukları arasında Şeytan'ın Yehova'ya isyan eden ve takipçileriyle birlikte cennetten kovulan bir meleğin adı olduğu fikri gelişmiştir; bu anlatı Enoch Kitabı gibi çağdaş metinlere dahil edilecektir. Bu Şeytan daha sonra Yeni Ahit'in bazı bölümlerinde yer almış ve burada insanları günah işlemeye teşvik eden bir figür olarak sunulmuştur; Matta ve Luka kitaplarında Nasıralı İsa çölde oruç tutarken onu ayartmaya çalışmıştır.
"Satanizm" kelimesi Fransızcadan satanisme kelimesinden geçmiştir. "Satanizm" ve "Satanist" terimlerinin İngilizce ve Fransızca dillerinde ilk olarak on altıncı yüzyılda, Hristiyan gruplar tarafından diğer rakip Hristiyan gruplara saldırmak için kullanıldığı kaydedilmiştir. tarihli bir Roma Katolik risalesinde yazar Protestanların "sapkınlıklarını, küfürlerini ve sathanizmlerini [sic]" kınamaktadır. tarihli bir Anglikan eserinde Anabaptistler ve diğer Protestan mezhepler "Satanist sürüsü" olarak kınanmaktadır.[11] Bu şekilde kullanıldığında, "Satanizm" terimi insanların gerçek anlamda Şeytan'a taptığını iddia etmek için kullanılmamış, daha ziyade suçlanan kişinin gerçek Hristiyanlıktan saptığı ve dolayısıyla Şeytan'ın iradesine hizmet ettiği iddia edilmiştir. On dokuzuncu yüzyıl boyunca "Satanizm" terimi, genel olarak ahlaksız bir yaşam tarzı sürdürdüğü düşünülen kişileri tanımlamak için kullanılmaya başlanmış ve ancak on dokuzuncu yüzyılın sonlarında İngilizce'de Şeytan'a bilinçli ve kasıtlı olarak saygı gösterdiğine inanılan kişilere uygulanmaya başlanmıştır.[7] Bu son anlam İsveç dilinde daha önce ortaya çıkmıştı; Lutherci Piskopos Laurentius Paulinus Gothus yılları arasında yazdığı Ethica Christiana adlı eserinde şeytana tapan büyücüleri Sathanister olarak tanımlamıştı.[10]